7月4日、5日，广州芭蕾舞剧院（以下简称“广芭”）原创芭蕾舞剧《归义》将在广州大剧院正式公演。

作为2026年广州艺术季重点展演剧目，这部创作灵感源自敦煌莫高窟第156窟壁画《张议潮统军出行图》的作品，实现了从静态敦煌壁画到动态芭蕾舞剧的“进步”。

7月3日，羊城晚报“睇戏”栏目走进广州大剧院的排练现场，采访该剧总编导欧思维和剧中主要演员，为观众解读源自敦煌宝藏的这部芭蕾舞剧《归义》。

敦煌壁画作为创作蓝本

在广州大剧院歌剧厅，北京舞蹈学院中国古典舞系副教授、总编导欧思维拿着话筒，指挥着台上演员们的站位。《归义》是欧思维的第一部芭蕾舞作品，他十分重视，对于演出细节抠得很细。

《归义》以敦煌壁画《张议潮统军出行图》作为创作蓝本。在敦煌莫高窟众多壁画中，这幅壁画是为数不多的、以世俗历史为题材的作品，它真实记载着晚唐时期民族英雄张议潮率领千里河西百姓，回归大唐版图的壮阔历史。

据史料记载，这幅壁画绘于公元864年前后，是张议潮之侄张淮深为纪念叔父收复河西、回归大唐的不朽功绩，专门开凿的“功德窟”中的核心壁画。

《归义》讲述了一名归义军小战士在内心挣扎与迷茫中，坚守信念，克服重重困难，最终完成送信使命的故事。“小战士的任务，是将张议潮收复河西的捷报送往长安。历史上，张议潮派出十路信使，历经两年，仅有一队人马成功抵达长安，可见任务的艰难程度。送信的路途遥远，面临天灾人祸、环境恶劣及疾病等生存挑战，若无坚定信念与毅力无法完成。”

于是，主创团队将舞剧《归义》的核心主题提炼为“信念”，旨在表达人在面对内外困难时，如何保持朝气蓬勃、迎着朝阳前进的力量感。而这种信念感在当今社会同样具有重要价值。作品命名为《归义》，归：是众望所归，回望家园，象征身份的归属；义：既指义气，也指大义，体现边塞子民心怀大唐的忠诚。

“将敦煌静态壁画转化为动态舞剧主要面临两大难点。”欧思维坦言，“其一，难在文本构建与信息扩充。壁画作为静态图像，信息量有限。创作需基于对历史的考察，挖掘壁画背后的故事，构建人物关系与情节聚合，通过想象进行再创造。其二，难在身体语言的创造与表达。作品需探索符合故事背景、人物性格的舞蹈语汇，将静止的形象转化为具有生命力的动态表达，这高度依赖创作者的想象力与再创造能力。”

中西舞蹈语言融合创新

《归义》的一大看点，是作品尝试将西方芭蕾的优美舒展、足尖直立向上的特质，与中国美学相结合，实现刚柔并平衡。

“所以，在角色动作设计方面，男性角色融入唐代‘剑舞’元素，强调刚健、孔武有力。动作姿态借鉴拉弓等动势，体现扎根大地的阳刚之气与魄力；女性角色融入敦煌舞蹈元素，如‘三道弯’及曲线形态，追求气韵生动，营造如飞天般向上飞升的美感，与芭蕾的轻盈感相契合。”

欧思维介绍，作品通过柔美与阳刚、芭蕾足尖技巧与下肢流动感的平衡，实现了中西舞蹈语言的创新融合，“我觉得是往前走了那么一小步，能有那么一点点成果，希望能被大家看见和认可。”

视觉设计与服装是《归义》另一大看点。剧中的“敦煌菩萨”形象，取材于现藏于大英博物馆的敦煌绢画《引路菩萨图》，该形象寓意指引方向，契合剧中主题。“敦煌菩萨”的服饰色彩，摒弃传统敦煌服饰的浓墨重彩，选用淡青色/青绿色，营造清淡、雅致且具沉静力量的视觉效果。

剧中的战士服装，则结合唐代铠甲元素进行原创设计，采用深蓝色调，兼具雅致、神秘与高贵感，塑造出如“天兵天将”般的神性与远古感，符合归义军战士的形象设定。

足尖艺术诠释大爱大义

排练间隙，广芭演员在后台化妆间分享了对于《归义》角色塑造的心得，以及从静态敦煌壁画到动态芭蕾舞剧这“一小步”的感悟。

孙悦栋在剧中饰演“小战士”一角，该角色向观众传达：即使面对本能恐惧，也要选择担当，展现战胜困难、永不放弃的精神力量。他告诉记者，排练中最难的部分在于刻画角色复杂的内心世界，特别是如何准确表现情感的变化。

陈泳雨在剧中饰演“牧羊女”。“‘牧羊女’是一个很有力量、很有朝气、很俏皮的一个女性角色。”为了契合角色设定，陈泳雨未采用传统芭蕾舞或现代芭蕾中常见的长线条、柔美舞姿，而主要运用带有俏皮感和力量感的舞姿来串联故事线及完成舞段，以此向观众传达角色的精神内核。

张超艺饰演“画师”一角。在他眼里，《归义》讲的不仅仅是敦煌的故事，更是每个人心中坚守的归途。在排练后期，他更有感悟，“画师更像是这场故事中的眼睛和史官，见证着每一份牺牲和坚守。他不上战场，却用笔墨参与了‘归义’，用热血守护了山河，也用笔留住了丹青。”

此外，“敦煌菩萨”的饰演者苗雨露，还现场展示了优美而独特的敦煌舞姿，令人对剧目充满了期待。

文 | 记者 黄宙辉 李娇娇 通讯员 鲁娃 刘光宇

视频 | 李娇娇 黄宙辉 玄晞

图 | 创演方提供