一、遥忆桑伊　

(1966年11月3日-1968年2月2日)

雪山落瑶池

小时候，我随父母、兄弟、小妹生活在贵州的一个山谷里。贵州的山高、水也多，林间、沟边淌着淙淙的小溪水。只要不是读书的时候，我和小伙伴们总是在水边嬉闹玩乐。距我家住处不远的地方，有一条河，河上有座石板桥，我至今还记得那座石板桥的名字叫麦家桥。

麦家桥边清清的河滩是我童年的乐园，不为别的，为的是那汪汪的碧波小溪，溪流蜿蜒，那是我儿时的天堂。桥下流水潺潺，溪水弯弯，这里是我童年时乐不思返的地方。捉小鱼、摸小虾，用个罐头瓶子养起来。星期天做完功课了，和几个小伙伴用泥巴堵住小溪流的两头，拿个筲箕，赶着水里的小鱼，看它们惊慌失措无路可逃的狼狈相，心中便生出许多的快意，小伙伴们用手一条一条地将它尽数捉住。天色已晚，回到家中，一手掂着鞋子，一手掂着瓶子，一身泥浆，满脸汗水，少不得母亲尽数的数落，“这哪儿还像个女孩子！”但心中却是欢畅无比的。

戏水是我的嗜好，我儿时的欢乐尽在桥边的水中。我在海边出生，我在水边长大，水给了我无尽的欢乐，我喜欢把自个儿融于水中。记得1999年我在天津出差时，住同一宾馆的一位台湾老者，见了我之后，将我一阵端详，说：“水命！”至今我不解其中之意。咳！管什么命！我喜爱水，水给了我欢欣，给了我美妙的童年，给了我一生的快乐！至今我仍然喜爱祖国的山山水水，它总是令我怦然心动，令我陶醉其中！

来到西藏，远离了海，无法再与海亲近，心中便多了些怅然与失落，少了些欢乐。哪想到，来到西藏的第二年，第一次亲近羊卓雍湖，它使我惊叹不已，恨不能用双手将这一泓碧波拥在怀中。

1967年秋收，我们连被调到羊卓雍湖畔收割青稞小麦。羊卓雍湖畔同山下的雅鲁藏布江畔都种了我们农场的青裸和小麦，但江畔都是沼泽地，秋收时雨多，联合收割机等大型的农业机械极容易陷进湖边的泥滩里，它们在这里施展不开，因此这里的庄稼也得靠人工一把一把地割回来。

记得那天早上，全连人乘坐汽车驶过雅鲁藏布江第一桥——曲水大桥之后，车头几乎转了90度角，猛地转了方向，沿着山脚向南驶去，汽车向南不过十分钟的路程，便开始爬山，映入眼帘的是一条深约百米的峡谷。汽车沿着峡谷左侧蜿蜒而上，坐在车上，右侧陡峭的深谷让人胆寒，车轮朝前转动，感到车轮几乎已滑到悬崖边上，害怕得连眼睛都不敢眨。汽车行驶近两个小时，翻过了险峻陡峭的冈底斯山山脉的峡谷，来到了海拔大约有4800米的岗巴拉山口。大约是为了让车上的乘客欣赏美丽的羊卓雍湖，每次汽车经过这里，都要停下来，司机师傅因为常来常往、司空见惯，停了车就点火抽烟，放松一下刚才爬山时神经的紧张。

没有来过这里的人站在高高的山冈上，便会发出由衷的惊叹声。这里是西藏山南地区浪卡子县境内，岗巴拉山口是群山的顶部，从这里向南望去，千峰万仞重叠延绵，云海茫茫，轻纱般的云雾缭绕在山峰间。顺着山梁再往下望去，陡峭的山峰之间有着一池碧波，群峰像千万双手捧着这一池清潭，水面雾气缭绕，隐隐可见碧水中央有座小岛。这个山顶平湖静静地卧在冈底斯山的怀抱里，仿佛一颗镶嵌在雪山上的蓝宝石，璀璨夺目，令人爱不释手。

在山口向南眺望，望不见羊卓雍湖的全景，湖水半掩在群山之间，半边湖水半边山，半边山连着半边天，湖面延伸在延绵的群山之中，别是一番景致，给我留下了不尽的遐想。藏语中，羊卓雍湖是“上面牧场的碧玉湖”、“神女遗落的绿色松石耳坠”。这个湖是由雪山的雪水、天上的雨水和地下水组成的，湖没有出口，雪水不断地流人湖中，与湖水的自然蒸发形成奇特的动态平衡，这是大自然造物主给人类创造的奇特的景观。这是一个天然的淡水湖，它的面积有638平方公里，湖面海拔是4446米，羊卓雍湖的蓄水量有北京官厅水库蓄水量的20倍左右，藏民族称羊卓雍湖为“神湖”。

山南农场五队驻在羊湖的湖畔，耕种了4000多亩土地，这里原来是个牧场，后来改成种庄稼。湖畔土地并不肥沃，把地耕了，播下种子，就不用管了，等待秋天来收割就行了。五队人手少，每年的收割，青年连都作为农场最“棒”的劳动力，从这个麦田转移到另一个麦田，支援麦田较多的连队收割。1967年我们割完雅鲁藏布江畔四队的青稞、小麦之后，全连支青又被派到羊卓雍湖畔收割青稞。现在回忆起来，那时我们不过都才十六七岁的年纪，没有家庭拖累，没有思想压力，到羊卓雍湖参加收割，虽然气候恶劣，生活条件很差，但大伙儿的心情格外愉快。

一进藏，就把我们100多号城市青年，一股脑地放在喇嘛庙里，隔着一条雅鲁藏布江，消息闭塞，报纸、书信收到后，都是半个月之前的“旧闻”了，大家希望跳出喇嘛庙的小天地，外出走走，呼吸一些新鲜空气，了解一下外边的世界，所以来到羊卓雍湖，仿佛来到一个新天地。

走近羊卓雍湖，愉快的心情很快被恶劣的气候刮得无影无踪。这儿的海拔高，平均海拔在4400米以上，终年气候寒冷，而且缺氧，走路气喘吁吁。这里的天气变化无常，难以适应。一会儿风雪交加，冰雹砸得头顶生疼，冻得发抖。一会儿阳光灿烂，太阳烤得人脸上发烧，热得想脱棉衣。在以后的岁月里，我曾在西藏的藏北草原工作过一段时间，就气候而言，羊卓雍湖湖畔与藏北草原的气候相差无几。

在湖畔收割青稞，天天守着羊卓雍湖，劳累使我们无心再欣赏它的美景。湖边的土质也不好，黑灰色的土壤上，铺满了拳头大小的石头，青裸长在这些石头中间，收割时，镰刀伸出去，便会“咯朗朗”碰到一串石头蛋子。用镰刀挖一个浅浅的小坑，发现这里的土地已被盐碱侵蚀，有白色的盐碱渍痕。因此，尽管这里水源充足，但是播下去的青稞、小麦长得并不好，麦秸秆细矮，出苗率低，麦穗不饱满。由于地处高寒，全年无霜期短，远远望去是一望无际的青裸地，走到地中间，发现大片、大片的盐碱地，寸苗未生，成了一片片秃地。每每遇到这样的盐碱地，年轻的我们反而挺高兴，不用再弯腰收割了，可以挥着镰刀，大踏步地走过去。

在海拔4400米的高原上收割青稞，是一个重体力活，我们付出超常的体能，辛苦万分。从9月中旬开镰，到11月收镰，前后大约两个月的时间。这两个月，每天天不亮就下地收割，夜幕降临才能回到驻地休息，午饭在地头吃，午饭后有半小时的休息时间，中午时间紧张，为了能恢复一下体力，大家抓紧时间吃几口饭，然后扯过几个麦捆，半卧在上边，草帽遮住脸，能打个盹。收割的头两天，大家还弯着腰，知道腰疼腿酸。后来，腰弯下来就抬不起来了，已经没有酸疼的感觉，只剩下麻木。收割最累的是腰部了，头两天腰疼，三四天腰酸，一个月之后，腰已麻木了，仿佛已不是自己的腰了。

王向前是个上海人，身材苗条而瘦小，长时间的弯腰割青稞，她的身体已经负荷不起了，那一天她倔强地对我说：“腰累得快要断了，今天收割我就不再抬起腰了，看这腰还疼不疼！”收割时她果然一上午没有直起腰，一直弯着腰干活，到中午收工时，她把镰刀插进地里，双手拄着镰刀把，弯着腰，身子快弯成90了，她的腰僵硬得直不起来了。我过去扶她，她摆摆手不让我碰她，两行泪水却止不住扑扑嗒嗒地落在脚下的青稞上。

有一天在湖边割青稞，每天都按时来送饭的马车，今天却来晚了。湖水泛着寒冷的清波，湖畔的风刀割般地刮在脸上，一上午在地里劳动，大家滴水未进，这会儿饥渴难耐。午饭没有送来，连长就不吹收工的哨子，支青们只好咬着牙继续割青稞。每个人的眼睛却不时地望着来送饭的那条土路，耳朵听着，盼着连长的哨音，太劳累了，大家都希望能休息片刻。在湖边秋收已经两个月了，支青们已不知道什么叫腰酸腿疼了，每天只是麻木地、机械地举起镰刀。这会儿，腹中空空，那小小的镰刀变得格外沉重。

盼来了送饭的马车，听到了收工的哨音，狼吞虎咽地吃完饭后，我和班里的姐妹们，各自用青稞捆垒起一个小窝，往上一躺，用草帽盖着脸，得抓紧时间休息一下。60多个日日夜夜，起早贪黑，抢收青稞在湖边，大家疲劳不堪。

高原的天，小孩儿的脸，变幻无常。才躺在青稞捆上不过十几分钟，湖面上的小雨就飘过来了，落在我们的身上、草帽上。雨不大，落在棉衣上雨珠儿慢慢地湿了我们的棉袄。熟睡中的姑娘们也许是太疲倦了，竟然没有一个人感到下雨了，大家在雨中睡得酣甜。

下午，上工的哨子响起来了，连长远远地看到我们班的青裸地里没有人影，也不见动静，他走过来检查了，这才发现还在雨中酣睡的我们。那一天，我一身累、一身疼、一身水，却吃了连长一顿批评。

高原上的冬天来得早，11月初，青裸还没收割完，雪和霜就来了。青棵上裹满了冰凌，一手拿镰刀，一手拢青稞，不一会儿，手就被冰渣刺得麻木了，一点儿也不听使唤。天气寒冷，我们只好穿上笨重的棉衣棉裤收割。到了地里，弯腰就更困难了，棉裤太肥太臃肿，高原又缺氧，割一把青稞得大口地呼吸一下空气，总感到胸部闷闷的，气儿不够用，心跳加快，体力消耗极大。

沿着羊卓雍湖畔的青裸地很长，从地头望过去，渺渺无际，一眼望不到边。实在太累了，为了缓解腰疼，有的支青干脆双膝跪在地上，挪动着身子割青稞。一天下来，棉裤磨烂了，两个膝盖的棉花都露了出来。早上出工早，五六点到了地里，这时候是高原最冷的时间，天，闷黑黑的，微露的曙光中依稀可见小麦、青裸挺立在寒风中，用手一摸，小麦、青稞的秸秆上裹满了冰渣。高原群山林立，遮住了太阳，上午九点多钟，太阳才慢悠悠地升起来，照到雪山，照到了麦田。只有等太阳出来了，才能把青裸上的冰霜融化掉，我们的手才不会被冻得麻木。

至今我还记得赵泽、朱友堂等几个男支青边割青裸边高歌“太阳出来了，太阳出来了，哟荷伊哟喂，太阳出来了！”，这是当时风行全国的革命样板戏、芭蕾舞剧《白毛女》的插曲。在广袤的黑土地上，凛冽的寒风中，他们用歌声，乞求阳光快快地到来。他们的乐观、风趣、幽默也感染了我，在这严寒的羊卓雍湖湖畔，在无边的田野上、麦田里，这歌声中有企求，也有些涩涩的苦味和悲壮！这是多么艰难的劳动，多么纯朴原始的呼唤啊！每次听到他们在寒风料峭的麦田里，对着高山，对着太阳的呼喊，看似幽默风趣，我的心却被震撼。他们的歌喉并不优美动听，他们的声音并不宏亮，是男性那种粗犷憨厚的呼喊，但这是对大自然最朴素的要求，他们是在用心灵呼喊，喊出太阳，唤来温暖！如果我是太阳，我会被这种呼唤深深地感动：别唱了，孩子们！我的心都被你们喊碎了！我要将万道霞光照耀在每一株青稞上，融化冰霜，把温暖送给你们！

我们那时都才十六七岁，超负荷的体力劳动带来的伤痛，在呼唤声中好像减轻了许多，时至今日，回忆那时的情景，我无法用准确的语言来形容我听到这歌声之后的感慨，无法道出当时无奈走出这艰难困苦环境，无法改变这一切的困惑。

羊卓雍湖湖畔寒冷，湖风刺骨，在湖边收割，风吹过来，像小刀刮过脸颊。在寒风中，在灼热的阳光下，手脚不停地收割两个多月的时间，我们的皮肤都被阳光灼得黑黢黢的，脸上脱皮，嘴唇干裂。憔悴、疲惫挂在脸上。伙食也不太好，只有少量的萝卜白菜，还是从场部运上来的，白萝卜、莲花白菜这极普通的蔬菜，运到这里都成了极品。长期缺少蔬菜，许多女支青的嘴唇裂口，向外渗血。裂口很不容易长好，大家都抿着嘴说话，一不留神，口张得大些，裂口处就会冒出血丝。

湖边生长着一种小蚊虫，我们称它们“小虻虻虫”，这种小虫生活在湖边，小虫一团团地从眼前飞过，专门爱叮女支青的皮肤，赶也赶不走。干了一天的活儿，天黑回到宿舍，躺在铺着麦草的地铺上，拿出女孩子离不了的小镜子照照。瞧吧！黑红的脸上被咬得一个个的小红点，难看且不说，还又肿又痒。大家都很气恼。连队的卫生所除了阿司匹林之外，就是碘酒、紫药水，其他什么药也没有，更没有抹脸的药膏。没办法，我们就把平时护肤用的蛤蜊油抹在脸上，想防止小虻虫叮咬。但无济于事，脸上油腻太多，虻虻虫反而叮咬得更厉害。后来，记不清是谁“发明”了用牙膏抹在脸上，止痒、消炎，还防虫咬。在羊卓雍湖畔收割的日子里，女支青每个人在脸上抹了牙膏，晒得黑红的脸上再抹上点点白色的牙膏，个个都像京剧舞台上没化好妆的花脸。那时我们使用的是上海产的“中华"牌牙膏，生产者永远都不会想到，他们生产的牙膏还有防虫咬作用！

青裸是青藏高原上特有的农作物，在西藏的农区，雅砻河谷一带，土地肥沃，土质较好，水资源丰富，青裸长势良好。但在羊卓雍湖湖畔，高寒缺氧，土地呈盐碱化，加上无霜期短，青稞长得稀稀拉拉的，虽然青裸并不粗壮，但也要收割。这不仅是一个特别艰苦的劳动，也是很麻烦的事。有些事在当时连向外人讲都难为情，羞于张口。

青裸秸秆矮，穗头倒刺多，初冬，穿着棉衣、毛线衣、毛线裤割青稞，女支青怕冷，穿得也多，一不小心，青裸的穗头就钻进了衣袖、裤脚里，这些青裸的穗头有个特点，倒刺只要进了裤筒和衣袖内，它会顺着衣服一个劲地往里钻，越掏、钻得越快。白天在青稞地里干活，天气寒冷，只好由着穗头毛刺往里钻。晚上脱了毛衣、毛裤，袖子里、胳肢窝里钻的全是麦刺儿，把胳肢窝扎得又红又肿，得耐着性子，一根根地把麦刺儿摘下来。自己看不到的地方，只好请别的女支青帮助。这还算容易对付的，最可怕的是顺着裤脚上行的毛刺，都集中到了大腿根部，又扎，又刺痒，摘起来也更麻烦。坐在地铺上，一支烛光摇摇曳曳，昏昏暗暗。自己看不清楚，请同屋的女伴帮助，又难以启齿。所以，当夜深人静，外边不会再来人的时候，关紧门，在烛光下自己把聚集在大腿根部的毛刺，一根-根地摘下，那会儿多么盼望能有一小盆热水冲洗一下呀！但那时高原上燃料奇缺，除了清晨每人有一瓢热水之外，其他的时间没有热水供应，这夜深人静，外面伸手不见五指，劳累的人们都已人了梦乡，上哪儿弄点热水呢？无奈，只好到井边提点凉水。高原冬季的夜晚寒冷异常，那井水更是凉到牙根儿，大腿根部已被毛刺扎得又痒又疼，再用凉水冲洗，疼痛难忍！真是苦不堪言！那时候如果有人给我们送来一盆热水，我想我们情愿用金子来换！

劳动强度大，生活条件艰苦，伙食少油缺肉，大伙的饭量都很大。好在农场的粮食充裕，我曾看到一个男支青用两根筷子穿起12个馒头。过了一会儿，他又来穿起12个馒头。有次劳动，有个男支青告诉我，他们班有个男支青一次吃了42个馒头，这可能是支青中最高记录了。平常见不到一点肉星儿，只有过节时才能杀一头猪。那时西藏还没有改良猪，当地的猪又矮又小，一头猪的肉分到100多人的碗里，能有几片？不解馋，不过瘾。支青们自有主意，每年的春节到了，连里自然管理不那么紧了，几个支青一合计，凑点钱，找到藏胞家，用半通不通的藏话比划一番，人家就明白这几个小青年想吃肉了来买羊了，善良的藏胞热情地打开羊圈让支青们任意捉，能抓住哪只算哪只。藏胞帮助宰杀后，只收7.5元钱，如果不要羊皮，还退还1元钱。平时是难见到一点荤腥的，但偶然也有好机会。

在喇嘛庙青年连时，三层楼上有个很大的平台，那是我们学习开会的地方，白天开会时，经常有成群的野鸽子从我们头顶飞过，仰着脸瞧着的男支青便打起了歪主意。他们侦察过了，这群鸽子的老窝在我们驻地旁边那个大庙的顶部。到了晚上，他们两三人一伙，腰里别上一截细铁丝，提着手电筒，趁着守庙的老喇嘛睡着了，蹑手蹑脚地摸进喇嘛庙，攀墙翻梁，爬上庙顶。那些傻乎乎的鸽子还在梦乡里，被灯光一照，呆呆地一动也不敢动，束手就擒，顷刻间就被拴在铁丝上，成了战利品。支青们“身手不凡，武艺高强”。碰上好运气，一次能逮七八只鸽子。回来后，架起枯枝，把鸽子烤得焦黄，美餐一顿。只可怜那些世代繁衍在这里的鸽子，藏族同胞从来没有动过它们一根羽毛，却惨遭这飞来横祸！这掏鸽子的勾当，女支青们是知道的，但只能望鸽兴叹，倒不是不馋，只是没有男支青那般“本领”。那寺庙墙厚梁高，檐飞角翘，鸽子窝大多在寺庙的顶端，掏鸽子天越黑越好，鸽子才不会被惊动。一手打手电，一手掏鸽子，那确实得有一套“绝活”，非女支青所能。因此，烤乳鸽之类的美餐与女支青无缘。

记得有一个夏天，区长上山打了只狗熊，用马驮着给我们送来了，这可把我们高兴坏了。谢了区长，炊事班从头一天就开始忙活，直到第二天下午，把狗熊肉剔净，剁成肉馅，准备包包子。吃狗熊肉包子，这是平生第一次，炊事班的人手少，忙不过来了，女支青纷纷到炊事班帮厨。女支青在伙房里包着，一、二排男支青先开饭，蒸好一笼，他们就吃一笼，我们包着，他们吃着，也弄不清蒸了多少笼，也弄不清他们吃了多少笼。轮到女支青吃包子时，已经是后半夜了。狗熊肉粗糙，肉不易煮烂，尽管如此，大家吃得有滋有味，在当时生活条件很艰苦的情况下，能吃上狗熊肉包子已经是“打牙祭”了。

连队炊事班由清一色的支边青年组成，他们尽可能地变着花样给我们调剂口味，粗面面条，粗面包子就是改善生活了。可年轻人粗心大意，常弄些让人哭笑不得的事儿出来。一次，炊事班蒸馒头，也不知哪位先生误把石灰当成碱揉进了面里，那天，蒸出来的馒头硬得跟石头蛋子一样，没人咬得动，全连同志饿着肚子干了一天活。来到羊卓雍湖湖畔收割，炊事员早上煮稀饭，大概还没睡醒，迷迷糊糊中，谁也没看见一块洗手用的长条肥皂滑进了稀饭锅里。那天煮的稀饭与往常不一样，锅里直往外翻白沫。直到全连支青把一锅稀饭吃完了，在锅底见到那块被熬得只剩下一小块薄片的肥皂，炊事员才恍然大悟，找了一早上也没找到的肥皂原来掉进稀饭锅里了！那天，喝了肥皂稀饭的支青们都被涮了一次肠子，没少往厕所里跑。

初建连队时，没有菜，炊事班的支青到地里挖了一些野菜，记得挖得最多的是一种浅绿色叶片上有一层白色晶体的灰灰菜，熬一锅面汤，掺上一筐灰灰菜，再加点盐，味道还是很好的，这种灰灰菜汤全连人大约喝了近半年时间。灰灰菜的叶片上，这层白色晶体大概有泄药的作用，喝的时间长了，每个支青都精瘦苗条。有一次，全连人喝完一大锅灰灰菜汤，大伙儿都说今天的汤有些怪味，后来才知道，那天值班的炊事员，把一块抹布掉进汤锅里了，熬了一锅抹布咸水汤。

尽管劳动强度大，环境又恶劣，但每当我站在羊卓雍湖湖畔的青裸地里，看着冉冉升起的一轮红日融化了青裸上的霜花，融化了冰渣，看到彩虹飞架，一头在山梁，一头钻进湖心的水中，我们沐浴在绚丽的七彩光环中间，望着远处巍峨人云的雪山倒映在湛蓝的湖水中，一切劳累疲倦便减轻了许多，艰苦劳动的痛楚仿佛都溶进了眼前的万顷碧波之中了。我常暗自惊叹祖国山河的壮丽之美，也常常仰天自问，这么美丽的雪山碧波之旁，气候为什么如此恶劣？一会儿是风暴，一会儿是冰雪！上苍啊！为什么这里的生存环境条件如此之差？

羊卓雍湖是彩虹的故乡，虽然人的生存条件恶劣，但这里的彩虹是极美的。据记载，这里是地球上彩虹出现最频繁的地方。秋天收割青稞时，经常见到濛濛细雨之后，彩虹或飞架在山峰之间，或一头架在湖面上如巨龙吸水，一头架在山梁上似飞龙攀岩，有时彩虹的两头都架在湖面上，有时彩虹的两边都架在山梁上，各种形态变化多姿，给人间架起了一座座美不胜收的七彩桥。每每见到彩虹桥，我都如痴如醉，久久留恋于此，不肯离去，如同置身于人间天堂般的美妙之中。

夏季的羊卓雍湖，明丽欢快，清晨一阵山雨从湖面上飘过，点点雨丝洒落在湖面上，湖面顿时波光粼粼。雨走了，彩虹悄然而至，它一头扎人湖心的水中，一头悬挂在山峰中间，呈半圆形，宏伟壮观，似天上的七彩花缎落人人间，长虹贯空，真是美仑美奂，极目舒畅。雨后，仔细看那彩虹，似有数不清的小雨珠儿在彩桥上聚聚散散，迸发着雾纱似的雨幕，环绕着彩虹桥形成一幅水濛濛的雨带。彩虹飞架，初时色彩极浓，艳丽无比，待红日渐渐升起，彩虹便缓缓淡去，只留下隐约可见的半弯似水彩桥。

朝霞升起时，万道霞光洒满湖面，染红了万顷碧波。这时的羊卓雍湖像一幅山水画，浓妆淡抹总相宜。远处陡峭的雪山山峰倒映在水面上，白的雪、蓝的水，相映成画。雨后的湖水碧蓝清澈，与橙红色的霞光、林立的雪山组成一幅绝妙的水彩画。如果这时你来到羊卓雍湖，她美得令人心醉。恍惚中，我猜想，莫不是天上的瑶池落在了这里？

今天的羊卓雍湖畔已经开发了旅游业

支边五年之后，我被调到农场的基建连当文书。基建连成立了捕鱼队，到羊卓雍湖捕鱼，我也随着捕鱼队来到羊卓雍湖。我们连队来这里捕鱼，这是开天辟地的第一网。千百年来藏民族把鱼作为神敬仰，羊卓雍湖的鱼儿从未有人捕捞过，因此，十分稠密，捕鱼船若在深水区捕捞，一网撒出去，少说也有二三百斤呢！捕鱼队的师傅是从江苏洪泽湖上请来的老渔工，很有经验，而捕鱼队的成员清一色的是藏族农工，从敬鱼如神到扬帆张网，这该是多么大的进步啊！

捕鱼劳动也是极艰苦的，因不方便，船上全部都是男子汉，当然也有另一种说法，女人不能在捕鱼船上，女人上了船，连一条鱼也捕不到了。其实从实际出发，妇女的确无法上船。清早渔船出去，到天黑才回来，无论遇到风雪、冰雹、雷电，谁也无法下船，坐不能坐，躺不能躺，也无法休息。舱内是鱼，船板上是网，头顶上是灼人的阳光，湖面上是凛冽的寒风，即便在七、八月间，湖面上的风也刮得脸生疼，女同志实在难以适应。支青黄建设，是个身体很棒的小伙子，那年他不过二十岁左右，他曾和藏胞一起参加了一个夏季的捕鱼劳动，早出晚归，风餐露宿在船头，他脸上被风割出一道道血口子且说，湖面上的风像小刀子似的，他满口的牙齿全部被吹歪了，回到郑州治疗很长时间才恢复原样。

我没有在船上捕鱼的机会，也就没有乘船浏览羊卓雍湖的体会，我看到的只是湖边近岸的景色，但羊湖的美深深地吸引着我，那烟水空濛的湖中心该是什么样呢？真令我心驰神往！那天是“八一”建军节，照例是要放假休息一天，我央求老渔工张师傅带我到湖中心去玩一玩。好脾气的张师傅经不住我软磨硬泡，答应了。他放弃了难得的休息日，陪着我去湖心观景，我心中十分感谢他。

我们划了条小船，船上坐着连队卫生员王改均，另外两个藏族小伙子，张师傅和我共五个人，小船儿轻快地离开了岸边。

清晨，坐在小船上观赏羊卓雍湖，别有一番情趣，别有一番沉醉。

湖面上淡淡升起的雾气缭绕漫漫，团团水雾将湖水罩进山的怀中，水面上便不甚清晰。小船儿轻巧地划过水面，从船左侧往下看，湖水极其碧透清澈，看不到一丝的污染，纯净得可以看到深处的礁石。礁石奇形怪状，像海底的珊瑚花一般剔透晶莹，一丛丛、一簇簇从小船底下滑过，真是美妙极了。1993年5月，我曾在泰国的帕堤雅海岸见过船下海水中的珊瑚花，导游把这些海底珊瑚作为珍宝介绍给我们看，言语颇为自豪。我也曾暗叹过它们的美丽，但这些珊瑚与羊卓雍湖水底斑斓的礁石相比，实在是小巫见大巫了。

小船划到离湖中心不远的地方停了下来，张师傅说让大伙儿看看，休息一下，我们信以为真。我问张师傅这羊卓雍湖的水到底有多深？他说，还没有测出来。我发现，越往湖中心走，张师傅的话越少。小船愈往湖中心走，水的颜色就愈蓝，水蒸气就愈浓，空气好像能拧出水来，湿漉漉、凉冰冰的，水温也就愈低。即便在七、八月，在岸边，如果跳进水中，不过三五分钟便会冻得发抖，肢体僵硬，如果不小心掉到湖水里，不冻死也得冻得透心凉。小船儿快到湖中心了，水气缭绕，我们裹紧棉衣，兴致极高，提了十几个问题，可张师傅一句话也不说，两个藏族小伙子也沉默地划着船。

小船儿调转船头向返回的方向驶去，“怎么不朝前走了？”我问张师傅。他嗫嚅着：“这湖上是有规矩的……咱们回去吧。”张师傅是个极勤劳的老渔工，有五十岁左右，也是个极好的人，但传统的观念顽固地在他的脑子里扎下了根，女人是不能在船上的，尤其不能让藏身于湖中心的诸路水神知道有女人在船上……我不愿意让张师傅为难，和改均相互看了一眼，叹了口气，哎，谁让我们是女人！

我们央求张师傅不往湖中心划了，在这里停停也行，他爽快地答应了。小船儿荡起不尽的涟漪，水光山色成一体，雪山倒映在明镜似的湖面上，此时，晨雾已散，湖面波光摇曳，碧水盈盈，美丽的羊卓雍湖啊，好似一幅水墨未干的丹青，令我陶醉其中，回味无穷！真希望自己融入这万顷碧波之中，成为这天然画中人，化为美丽的碧波仙子！

湖中心没看成，但毕竟乘船浏览了美丽的羊卓雍湖。在后来的几天里，我天天观赏着羊卓雍湖。每天的早晨，太阳像个巨大的火球，慢慢跃出水面；日落时，霞光铺满湖面，湖水一片彤红。天气好的时候，湖水祖露着明净的脸庞，像十五的月儿般丰润而平静。农场捕鱼队的机动船像一片片树叶飘在湖面上，渔船驶过水面，犁出浪花朵朵。这时，羊卓雍湖会慷慨地把成千上万尾鱼送给捕鱼船。如果遇到风雨天，它会撒娇般地借着风力，涌动碧蓝的湖水，让波涛扑向山脚，霎时，浪卷云飞，堆起千重雪，湖水咆哮，浪遏飞舟，湖水连天成一色，蔚为壮观。如果遇到这样的天气，连张师傅也不敢贸然下湖捕鱼呢！

每年收割时，手持镰刀，穿着破旧褴楼的军装站在湖边，祖国山河的壮美常使我们豪气倍增，激情满怀，与这壮丽山河相比，艰苦、劳累在这里变得渺小，我们吃点苦、受点累算什么？一切艰难困苦都置之脑后，这是我们祖国的山水，是我们祖国的土地，我们应该在这里耕耘，收获。多少次，站在湖边，陶醉于这山水之中，一身的疲乏疼痛荡然无存。

每年秋收结束时，羊湖畔已飘起雪花，虽然天寒地冻，我们和五队的藏族工人、当地的藏胞共同举办的篝火晚会照常举行。五队驻地背后是一座小山，山坡上长满了苍柏，像一片绿色的海洋，劲风吹过，卷起层层叠叠的绿浪，即便在冬天，也是郁郁葱葱。柏林中有一块空地，篝火晚会就在这里举行。大家围成一个圈，先表演各自的节目。我们表演了小合唱，笛子独奏、样板戏选段、男女声独唱。吴海仙、沈景花等几个人表演了洗衣舞。而后，藏族姑娘小伙子们就开始跳起传统的锅庄舞，藏族小伙子们把一只皮袍袖子甩在背后，裸露着一只粗壮有力的臂膀，全然无视羊卓雍湖湖畔这冰雪的世界。姑娘们舞姿婆娑，缓慢柔媚。他们身上佩戴的各种装饰物随着他们的舞步发出清脆悦耳的撞击声。舞到高潮时，男女青年自然地手拉手，臂连臂，踢踢踏踏，顿地而起，击节有律。高亢激昂的藏歌，就回荡在湖畔的夜空里。看人家跳舞和谐有力，一招一式都透着粗犷豪放，舒展流畅，支青们耐不住性子，也跃跃欲试。有几个男支青走进人家的圈子里，大约是没有经过认真训练，也很少接受藏族舞蹈的熏陶，笨拙的舞姿惹得藏胞们阵阵善意的哄笑。但是汉族小伙子白皙的皮肤、挺拔的身躯、俊朗明快的笑脸也赢得藏家女儿含情的目光，汉藏民族的交流融会达到了高潮。

篝火晚会高潮迭起，歌声、舞步把两个民族交融在一起，支青们享受劳动之后的欢乐，藏胞们庆贺收获后的喜悦，大家手拉手、肩并肩，用歌声、用舞姿抒发人们对美好明天的向往。每逢此时，我总是在想，多么淳朴的藏家儿女啊！恶劣的生存、生活环境赋予他们的是顽强的生命力。他们已适应了这里的严寒气候，千百年来，他们祖祖辈辈生活在这里，播下希望的种子，收获劳动的果实。为了保卫这块土地，反对外来侵略者的践踏，他们的祖先曾在这里流过血。西藏著名的抗击英帝国主义侵略者的“江孜战役”就发生在离羊卓雍湖不远的“宗山堡”，那里至今还保留着当年藏族人民抗英的炮台。炮台褐色的岩石至今依然傲然挺立，这是藏族人民抗击外来侵略的见证，也是藏族人民不屈不挠的象征。

报纸上登载了羊卓雍湖水电站已经发电的消息，我期盼着重返西藏，去看看我心中的海——羊卓雍湖。

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来源：时代出版社出版

总策划：吴江江

责任编辑：张晶

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