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临平山的四月，是杜鹃花姹紫嫣红盛放的时候，从旋转天梯上去赏花的人特别多。但往附近“安隐寺遗址公园”走的却很少，我是怀着众多的好奇来寻秘访古的。

公园门口立着一座仿宋牌楼，脚下是一条林荫小路，这条路模拟的是宋代“渡口—宝幢—牌楼—安平泉—安隐寺—临平山”的游览次序，从低到高，一路往上走。

路边立着一座复建的宋代样式的石经幢，石头被雕刻出层层叠叠的莲花纹，伸手摸了摸，石面凉飕飕的，刻痕还很新。旁边几株老樟树，枝桠伸过来，恰好给经幢遮住了阴凉。

当时这里还有唐梅、古黄杨的，上世纪六十年代安隐寺被拆后毁掉了。如今遗址公园里剩下的，就是那二十五株古树。平均树龄两百多岁，最老的有四百年，树皮裂成深深的沟壑，像老人脸上的皱纹。我凑近闻了闻，有股淡淡的樟木香。它们已经成为这座千年古刹真正的遗物。

“香雪亭”，大概是取意冬日梅花如雪。亭子旁立着几块石碑，是苏轼、陆游等人的诗句碑廊。其中一块刻的是苏轼那首安平泉诗。

往前有一泉井，池壁刻着“安平泉”三个字。旁边立着文保碑，写着“杭州市文物保护单位”。近千年前，苏轼到寺里，喝过这眼泉的水。

安隐寺，是唐宣宗年间建的，初名永兴院，后唐时改叫安平寺，直到宋英宗治平二年才正式定名安隐寺。这眼泉，相传是唐代诗人邱丹炼丹的地方。邱丹曾隐居临平山，跟韦应物互相写诗唱和，算得上名士，山上还有“邱丹骑犊”的塑像。

苏轼第一次来安隐寺，是在熙宁七年。那年他三十七岁，在杭州任通判快四年了，再过两三个月就要调去密州。

临平他来过许多次。明末清初的《临平记》里，作者沈谦说：“坡公守杭，民安物阜，不特选胜于金牛，为湖山之主，即城东山僻如临平者，五马数过焉。”意思是苏轼不光逛西湖那些热门景点，连临平这样相对偏僻的地方，也骑着马常来。

遗址公园往上登山近千米，有一座傲视群山的东来阁，可以望见整个临平城区，我曾经来过两次。里面有个临平山历史文化展览，介绍与临平山有关的二十几位历代名人，其中介绍从遗址里出土的一方砚台引起了我的关注，这是苏轼用过的砚台。

我直奔临平博物馆，想看那方真正的东坡砚：“雪堂”款端石抄手砚。砚台比我预想的小一点，长方形，端石的青紫色，温润得像一块老玉。底部挖空，两侧为墙足，标准的宋代抄手砚样式。砚面有浅浅的墨池，砚堂磨得微微下凹，泛着暗沉的光泽，那是被人用了很久才会有的痕迹。

我蹲下来，调整了好几个角度，仔细端详“雪堂”二字，篆书的笔画圆劲有力。

砚台一侧刻着苏体楷书：“元祐六年十月二十日，余自金陵归蜀，道中见渔者携一砚售人，余异而询之。”另一侧刻着：“……得于海滨，余以五百缗置之。石质温润可爱，付迈以为书室之助。”

我在展柜前站了很久。这方砚台，真是苏轼用过的吗？

苏轼来过安隐寺好几次，爱写字、写诗，爱跟僧侣聊天，随手带一方自己的砚台，也不奇怪。

我想象着：熙宁七年那个春日，苏轼在僧房里磨墨写诗，写完了，随手把砚台落在窗台边。

他把自己的黄州书斋名“雪堂”刻在底部，等于把那段记忆随身带着。然后传给儿子，让他“以为书室之助”。

苏轼本来就有在砚台上刻字的习惯。如元丰七年（1084年），苏轼送长子苏迈赴饶州德兴县尉任，赠砚并铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊。以此治财常思予，以此书狱常思生。”

当然，这只是我的想象。我查了下苏轼年谱，元祐六年（公元1091年）十月他在干嘛呢？他在颍州（今安徽省阜阳市）知州任上呀！这年的八月抵达颍州赴任，次年（元祐七年）三月调离颍州前往扬州了，期间不可能归蜀呀。苏轼将老父归葬眉山后，几十年从未再回过蜀中。

但我内心还是很愿意相信它跟苏轼有关。比方说他想归蜀未归成，或者时间刻错了等等。它被泥土埋了几百年，又被挖出来，放进博物馆的玻璃柜里。我隔着玻璃看它，就像隔着一整个宋代。

文物鉴定专家根据形制、年号、书法风格、历史文献等，鉴定该砚为国家一级文物，确认其为苏东坡遗物。虽然也有学者持有异议，认为时间线对不上，有可能后人伪托等。

反正这方砚台到底还藏着哪些身世已是个谜。后来苏轼的儿子苏迈于大观元年（1107年）任过嘉禾（即嘉兴）县令，据说他曾经到过安隐寺，苏迈临走时是否忘了拿砚台，还是他送给了方丈做纪念呢？

按照清《临平记》的记载，苏轼那年来安隐寺，是跟诗僧道潜（参寥子）一起游的，他是苏轼一生很要好的僧侣朋友。

苏轼是懂茶、懂水的人。他喝过虎跑泉、龙井，对天下名泉如数家珍。可安平泉的味道，还是让他眼前一亮。他在泉边写了一首诗：

闻说山根别有源，拨云寻径兴飘然。

凿开海眼知何代？种出菱花不记年。

煮茗僧夸瓯泛雪，炼丹人化骨成仙。

当时陆羽空收拾，遗却安平一片泉。

最后两句最有意思。苏轼不是在写风景，他是在替一眼被遗忘的泉水打抱不平。陆羽写《茶经》，遍访天下名泉，居然没把安平泉收进去，这简直是天大的遗憾。

这种较真劲儿，我特别喜欢。他研究酿酒，会记下每一步细节；研究东坡肉，会摸索出“慢着火，少着水”的诀窍。一个真正热爱生活的人，不会放过任何一个细节。连一眼被历史遗漏的泉水，他都要替它正名。

苏轼的《安平泉》一诗既出，安平泉名声大振，吸引了后世众多文人墨客前来游览并步韵题诗。陆游游历后发出了“枕石何妨更漱流，一凉之外岂他求”的感叹。康有为1918年来时，寺院已有些破败了，他写了句诗：“但得心安即安隐。”

安隐寺的名字，本就有“安隐”的意思，而苏轼一辈子所求的，也不过是“心安”二字。他在《定风波》里写“此心安处是吾乡”，说到底，就是在找一个能够安顿灵魂的地方。

安平泉并不在名泉之列，不被陆羽所知，但它清澈、甘冽，苏轼喝到这眼泉的时候，说不定也喝到了一种“被遗忘的自由”：不被世人关注，反倒可以安心做真正的自己。

苏轼那首安平泉诗有好两个版本，《全宋诗》里首句是“策杖徐徐步此山”，可《临平记》里记的是“闻说山根别有源”。我更信后一个。因为“闻说”两个字里，藏着一种“特意找来”的味道。

就像我专门来寻一个遗址公园，旁人也许不理解，可我执拗地认为，有些东西，值得专门来一趟。因为，临平山边的溪水还在静静流淌。