春节

春节俗称“过年”，是中华民族最盛大、最热闹的传统节日。正月初一，是中国农历新年的岁首，忙碌了一整年的中国人，在除夕夜全家人欢聚一堂辞别旧岁，从初一开始互相拜年迎接新春。

贴春联是迎接春节最具标志性的行为，也就是王安石《元日》中所说“总把新桃换旧符”。

藏经洞所出的敦煌文献中，保存了早于孟昶作品两百多年的唐代桃符题辞，其内容为新春祝福，以四言的对仗联句形式写成，符合春联的基本形式，被认为是我国最早的楹联。

“岁日：三阳始布，四序初开。福庆初新，寿禄延长。又三阳肇始，四序来祥。福延新日，庆寿无疆。”

喏，一定要“书门左右”哦。

正月初一也叫做“履端”，每年这天以后亲友往来、饮食相邀，展开春节的一系列庆祝活动。据敦煌文献 S.2200《岁日相迎书》 记载：“献岁初开，元正启祚，入新改故，万物同宜。共叙芳年，咸欢丽景，聊陈薄酌，用解旅情，便请此来，下情所望。”

元宵节

元宵节，又称上元节，作为农历新年的第一个满月之夜，正月十五自古就被赋予美好、浪漫、圆满的寓意。东汉明帝时期形成“上元燃灯”的风俗。唐代正式确立此日为官方节日，当夜天子与官民同欢，燃灯祈福，热闹非凡。

绘制于唐代贞观十六年（642）的敦煌壁画《舞乐图》，画面以灯楼为中心，两侧立有灯轮，还有天女燃灯，描绘的正是盛唐宫廷夜宴歌舞升平的热闹景象。据推测，这种燃灯万盏的场景可能发生在元宵节，也就是上元灯会。

敦煌文献记载：“初入三春，新逢十五。灯笼火树，争燃九陌；舞席歌筵，大启千灯之夜。”寥寥数语，反映了敦煌民间上元夜“火树银花合”“九陌连灯影”的盛况。

二月二

二月二，龙抬头。根据民间传说，此为主管风雨的龙王抬头之日，意味着在此之后雨水会逐渐增多。

莫高窟壁画记录了春夏秋冬四季变幻，关于如月仲春之始“二月二”，自是有不少精彩呈现。

二月初二，剃龙头；小孩理发，剃“喜头”。新的一年，就要从“头”开始。

农历二月以后，春回大地、万物复苏，冬季的少雨现象结束，降水增多，春耕由南到北逐渐开始。

清明/寒食

去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。春分后十五日，斗指乙，则清明风至。万物至此，皆洁齐而清明矣。

寒食在仲春之末，清明当季春之初。寒食、清明本不是同一个节日，但日期相近。唐朝时两节就有并称，许多寒食节的传统也已融入清明。

清明假期，可不是今人的首创，早在一千多年前的唐代，就有明确的清明寒食放假记录：“五日遇寒食，至八日假开。”朝廷把寒食、清明两节拉通从初五到初八放假，这可算得上是实实在在的小长假了。

小长假里，古人都喜欢做些什么呢？除了祭扫拜祖，还有郊外踏青、寺院赏乐等活动。

阳光明媚，芳草青青，唯春风和花香不可辜负！

据敦煌文献S.0381《龙兴寺毗沙门天王灵验记》记载：“大蕃岁次辛巳（公元801年）润二月廿五日，因寒食，在城官僚百姓，就龙兴寺设乐。寺卿张闰子家人圆满，至其日暮间至寺看设乐。”

端午

农历五月初五端午节，也叫重午节、端阳节。端午节始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。

一团粽糕飘香，共叙端午良辰。敦煌文献S.5636卷《端午相迎书》载：“幸逢嘉节，端午良辰。有慰同僚，何以申展，空备团粽，辄敢谘邀，状至幸垂过访。谨状！”

端午请客食粽的邀请函已到，就问你参不参加。不知古人所备香甜软糯的粽子，是红枣的，豆沙的，蛋黄的，还是肉馅的？

现在我们每逢端午各地举行的龙舟比赛，大家生龙活虎挥舞船桨的样子，不就是古代壁画里水上划船的加强版嘛！

另据敦煌文献S.5448《敦煌录》记载：“端午日，城中士女，皆跻高峰，一齐蹙下，其沙声吼如雷，至晓看之，峭崿如旧，古号鸣沙，神沙而祠焉。”

端午登高滑沙，生活在海边的人们只有艳羡的份儿。

七夕/乞巧节

“七夕佳人喜夜情，各将花果到中庭。为求织女专心座（坐），乞巧楼前直至明。”——敦煌文献《七夕乞巧诗》。

卿卿我我的亲密模样，让一众春节不敢回家的单身汪们，情何以堪呀？

在《全天星图》上看似近在咫尺的两颗星，实际相距16光年，中间隔着漫长的银河，本是一对儿“不得见的街坊”。只有在七月初七这天，上弦月光遮住了银河的光彩，原本横亘其间的银河瞬间“隐形”，牛郎织女星得以“相逢”。

中秋

农历八月十五中秋节，又称团圆节、八月会等。五代时期的敦煌壁画中，画师描绘了人们想象中的月宫图景。菩萨左、右手上托着的就是太阳和月亮。在这般清幽的光彩中，月宫里的金蟾、玉兔和桂花树清晰可见。

拜月亮，吃月饼，这才是中秋佳节的正确打开方式。

重阳

农历九月九日为重阳节，又称重九节，主要节俗是登高、赏菊、喝菊花酒等。

敦煌壁画中虽然没有古人赏菊花、喝菊花酒的景象，但隆重的秋日宴饮场面颇为多见。

重阳时节，秋高气爽，登高望远，修心养性；群朋宴饮，畅意非凡。

古人骑马登高、呼朋畅饮，你是不是也想加入他们，一起策马奔腾，推杯换盏，共度欢快的秋日时光？

看敦煌

不是非去敦煌不可

去年是中国现代考古学诞生100周年，三联中读有幸请到了包括樊锦诗、巫鸿、荣新江在内的13位国内最有资格讲敦煌的讲者，将这800多个洞窟、3000余身彩塑、50000余平方米壁画的往事与玄妙，有情、有趣地解给你听；

用60讲、超过800分钟的内容，将这个汇流了中国、印度、希腊、伊斯兰四大古老文明的神秘之地，放进你的掌心。

这便是今日首发上线的音频课《了不起的敦煌》！直接为你省下敦煌往返机票、住宿、门票，一次解决你“没时间、没经验、看不懂、看不全”四大难题。

每节音频课

均配有1:1图文文稿

如果一生只听一门关于敦煌的课，

你必须选三联的《了不起的敦煌》。

理由如下：

01

也许（jué duì）是

该领域最强大的讲者阵容。

这样的顶级配置，只在三联有

我们请到的13位讲者，是领域内不折不扣的“最有资格讲敦煌的人”。他们有的来自国内敦煌学研究的重要阵地——敦煌研究院、北京大学、兰州大学等，有的是世界知名高校的艺术史学者，给你最靠谱、前沿的视角！

将10大观看敦煌重要维度，交给13位讲者细挖。带你穿过一千多年的风沙，将西域的胡风、北朝的融合、盛唐的华丽，一一讲给你听。

02

10大维度看敦煌

透过血肉，看到筋骨

远处看：重返古老而伟大的丝路，回望千年石窟的开凿与兴衰，开启崖壁上的艺术圣殿

近处看：观摩气韵生动的彩塑群像，仰望壁画中的飞天和乐器、地理与山水、斑斓的佛国世界，探索洞窟建筑的多种类型

高处看：揭秘古代敦煌人的生活图鉴，结识千年石窟的供养人

“敦煌美在哪里？我要如何看出门道？”本次敦煌之旅的重头戏，放在大家最期待的艺术鉴赏、审美大餐：

800多个洞窟、3000余身彩塑、50000余平方米壁画，那些无法亲眼看见、亲手触摸的颜色与温度，这门课帮你完成心愿。穿过大漠里的沙石简牍、断壁颓垣，还你一个气韵生动的敦煌！

当然，我们也不忘为你剥出血肉下的筋骨：那些美学下的历史与文化。比如：

古人为何要在1600多米的悬崖峭壁上凿窟修行？

唐代时风光无限的敦煌，为何会在明代后走向凋零？

莫高窟的“金主”，到底是怎样的一群人？

通过这门课，建立起自己的历史坐标系，培养从文明大视野看问题的思维能力。

以敦煌为圆心，串起中国历史，理解华夏文明的独特之所在。

03

敦煌穿越生活指南

重燃1000多年前的烟火气

从田间耕种、夏夜饮酒、谈情跳舞、逛街购物，到岁时节令、婚丧嫁娶、供神祭祖，爱吃爱玩爱社交的敦煌人，压根儿闲不住。

都督夫人和她的两个女儿，率众侍女前来礼佛

莫高窟第130窟 甬道南壁 都督夫人供养像（都督夫人与女眷盛装）段文杰临摹 盛唐（吴健 摄/敦煌研究院供图)

传说中反弹琵琶的舞伎

莫高窟第112窟 南壁西侧 金刚经变之反弹琵琶舞特写 中唐（吴健 摄/敦煌研究院供图）

雨中的耕作

莫高窟第23窟 北壁西侧 法华经变之雨中耕作 盛唐（孙志军 摄/敦煌研究院供图)

04

与三联定下守护之约

在敦煌研究院的一面墙上，写着这样的话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。”

从樊锦诗，到敦煌研究院“第五代掌门人”赵声良，几代人，怀抱热忱扎根荒野；几十年，从青春到白发。全赖有他们，敦煌这颗备受坎坷的漠上明珠，才不致被风沙吹蚀。

樊锦诗与敦煌相守已超过半个世纪