西安最近因为又一个景区的“不雅”雕像，在网上引发争议，这一次，是位于西安市临潼区华清池景区内的“贵妃出浴”雕像。

有多名网友发帖称，华清宫景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。

这很容易让人联想到，之前同样是西安景区的曲江寒窑遗址公园，就因为一组名为《上帝之吻》的当代雕塑，也曾因为类似的“不雅”而引发争议，最后以景区方拆除雕像收场。

如果说曲江寒窑遗址公园的不雅雕像，确实是因为现代艺术创作而未顾及公众审美所引发矛盾，那么，这一次华清宫的“贵妃出浴”都有人看不过去，就有点过分了。

众所周知，华清宫景区是在唐华清宫遗址的基础上修建而成，也是中国唐宫文化旅游标志性景区，因为是唐玄宗李隆基和杨贵妃杨玉环的爱情见证之地，更是中国唯一展示唐代皇家御用汤池的博物馆所在地，所以，在园区的诸多布景和展示上，都有所体现。

华清宫景区的“贵妃出浴”雕像由我国著名雕塑家、广州艺术学院教授潘鹤创作，1991年安放于景区，至今已有35年的时间，能够放置30多年，可见有关机构也是审核认可的，如果因为30多年后的一些网上非议，就进行修改和拆除，就有点小家子气了。

正如华清宫工作人员所说，裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些均是特定历史时期的风尚体现，而华清宫景区内的“贵妃出浴”雕像，也是为了烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。

在一些网友的讨论中，甚至把这个“贵妃出浴”雕像，上升到“对高地位女人意淫和亵渎”的层面，妥妥的女拳思维，如果按照这个逻辑，整个华清宫景区的存在，因为唐玄宗对杨贵妃的宠幸，展现了古代男尊女卑的陋习，都是对女人的不尊重，这样的景区压根就不能存在。

正如某媒体评论所说，动辄将艺术创作的多元表达视作洪水猛兽，拿“败坏社会风气”的片面观点评判艺术作品的作风，这样片面的评判经不起推敲，更是陷入以狭隘道德标尺评判一切的认知牢笼。

还好，华清宫的公开表态值得赞扬，存在即合理，既然已经通过上级审批，而且已经在那30多年了，就说明没有什么大问题，并没有像寒窑景区那样一拆了事，更没有像网友P图那样给杨贵妃雕像穿上棉袄。

如果因为少部分反对的声音，就要作出回应和改变，国内绝大部分和历史人物有关，尤其是和女性人物有关的旅游景区，面对这样的问题，恐怕都会犯难了。（图片来源网络）