两个人的南行

作者｜ 杨本民 邓永秀 题图｜网络

这个冬天，南行

28.腾冲有个文庙

腾冲文庙，藏在市井烟火里。若不是当地人说起，文庙真的会错过，在这里穿越岁月时光，认识这座边陲文庙的历史与风骨。

腾冲文庙，最早坐落在腾冲西郊，始建于明成化十年（1481年），由当时的腾越知州胡崧主持修建。彼时的腾冲，作为南方丝路上重要驿站商贾往来，文化交融，中院的儒家思想顺着古道绵延而来，落地生根。明嘉靖二年（1523年）迁建现在这个地方，由此成为滇西传播儒家文化的核心阵地。至今600多年，经历多次修缮扩建，大成殿前檐廊题写的“礼”字壁书，檐下悬挂的“中和位育”匾额，让人感触儒家思想的精髓刻入了腾冲人们的肌理。

初冬的风带着几分清冽，红墙黛瓦的围合里，几株冬樱花正开得热烈，云霞般的花簇压弯了枝头，将六百余年的古建，晕染出一抹温柔的亮色。冬阳里，冬樱与古柏相映，檐角风铃轻响。泮池的水依旧静，只是池边的石栏上，落了几片粉白的花瓣，像遗落的信笺，写着滇西边疆的独特韵味，似乎在告诉来访者，走进文庙，是读一段腾冲人民“守文脉亦守家国”的热血历史。

1942年，腾冲沦陷。时任腾冲县长的张问德，是一位铁骨铮铮的文人县长。他拒绝流亡，带着县政府的工作人员深入乡村，组织民众开展敌后斗争，而文庙的厢房，便是他曾经召集乡绅、教师与爱国青年的地方。在那些昏暗的日子里，张问德站在大成殿的残窗前，向众人宣讲抗日救国的道理，他说：“文庙的一砖一瓦，皆是腾冲的根；我们守着文庙，就是守着文脉，守着家国。”在文庙，他酝酿并起草了那篇著名的《答田岛书》。面对日军的诱降，他义正词严地驳斥，字字铿锵，句句热血，传遍了大江南北，成为滇西抗战的精神旗帜。

腾冲本土学者刘楚湘，曾任民国云南省参议会副议长，学识渊博，德高望重。沦陷期间，日军试图利用他的声望拉拢利诱，却被他严词拒绝。为了守护文庙的珍贵文物，他藏身于文庙附近的民居，暗中联络爱国文人，趁着夜色，将文庙内的古籍、碑刻拓片悄悄转移到安全的地方。那些凝聚着腾冲文脉的典籍，在他的守护下，躲过了日军的抢掠与焚烧。不仅如此，他还以文庙的历史为素材，写下多篇激励民众士气的短文，其中一篇《文献名邦岂容倭寇践踏》，在民间手抄流传，让无数腾冲人坚定了守土抗战的决心。

在那段烽火连天的岁月里，文庙不仅是动员据点，更是战时教育的火种保存地。日军逼近腾冲时，腾冲中学的师生们不愿放弃学业，纷纷迁入文庙。大成殿的残垣断壁间，成了临时的课堂。老师们在黑板上写下“读书不忘救国”的大字，将儒家“杀身成仁、舍生取义”的气节融入课本，融入每一堂课。孩子们坐在破旧的桌椅上，朗朗的读书声穿透了硝烟，那是文化的火种，是民族的希望。

日军占领文庙后，拆毁了部分木结构建筑，将材料用作工事，还损毁了大成殿的匾额与楹联。即便如此，当地的民众依然冒着生命危险，偷偷修补被拆毁的建筑构件，藏匿起匾额的残片。他们认为，这座文庙，是腾冲的魂，绝不能让它毁在倭寇的手里。

1944年，腾冲反攻战打响，文庙周边成为激烈的巷战战场。炮弹落在文庙的院落里，炸毁了东庑的一角，却炸不碎腾冲人守护文脉的决心。反攻战中，当地民众主动为远征军带路，指明文庙周边日军工事的分布，助力收复这片文化阵地。当胜利的旗帜重新飘扬在腾冲的上空，民众们自发地聚集到文庙，带着锄头、木料，开始修缮这座饱经战火的建筑。他们用双手，一点点修补着破碎的砖瓦，一点点重建着心中的精神家园。

如今的腾冲文庙，恢复了往日的模样。大成殿内，孔子的塑像庄严肃穆，两侧的廊庑里，陈列着腾冲的历史文物与抗战史料。阳光透过窗棂，洒在“中和位育”的匾额上，熠熠生辉。

我站在大成殿前，抚摸着殿柱上遗留的弹痕，仿佛能感受到当年的热血与风骨。那些在文庙中宣讲抗日主张的志士，那些守护文物的学者，那些在残垣断壁间读书的孩子，那些自发修缮文庙的民众，他们的身影，仿佛就藏在这建筑的每一个角落。

腾冲文庙，不同于我们南行叩访过的清溪，大理等文庙，它有着滇西边疆的质朴与坚韧，在六百余年的时光里，见证了中原文化与边疆文化的交融，见证了烽火岁月里的文脉不屈。它不仅是一座建筑，更是一种精神的象征。在南方丝绸之路的古道上，它如同一颗璀璨的明珠，照亮了边陲小城的文化天空。

一次叩访，不仅是与一座文庙的相遇，更是与一段历史的对话，与一种精神的共鸣。腾冲文庙，是岁月的沉淀，是风骨的传承，是永远不会被磨灭的家国情怀。

一一未完待续一一

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作者简介

作者：杨本民，中国散文学会会员。曾有诗作在《星星诗刊》《四川日报》《九头鸟》《盘锦文学》等国内报刊上发表。著有散文集《彭州散记》《一生相遇彭州》，诗集《家在九溪》及纪实文学《蓉城博弈》等。现居彭州。

作者：邓永秀，四川彭州市作家协会会员，先后当过教书先生，机关部门工作人员，曾有散文作品获得当地征文一等奖。