素有“衣冠王国”美誉的中国，服饰文化历史源远流长。敦煌石窟壁画和彩塑保存了丰富的服饰图像，从北朝至宋元，跨越千年。壁画中的佛教尊像画、故事画、经变画、史迹画中的世俗人物，以及供养人和各民族不同类型的服饰画面，集中、全面、系统的反映出中国古代服饰发展嬗变的脉络。

欧阳琳临摹菩萨及飞天（北魏，莫高窟第263窟）

段文杰临摹都督夫人礼佛图（盛唐，莫高窟第130窟）

史苇汀临摹女供养人像（晚唐，莫高窟第9窟）

“福受右”铭蓝地黄绿云气纹织锦残片（汉晋，甘肃省博物馆）

敦煌壁画中乐舞图像的绘制历经千年，不仅编绘出佛国世界天乐曼妙的无限盛景。又突出了天人同乐、以乐舞供养的现世实践，多维度地展现出珍贵的音舞图像史。

双人巾舞复制品（盛唐，莫高窟第148窟）

胡腾舞铜俑（唐，山丹县博物馆）

贴金彩绘石伎乐俑（唐，天水市博物馆）

图案是敦煌石窟艺术中重要的组成部分，独具形态，纹样丰富，色彩绚丽，承继关系明确，发展脉络清晰。这些装饰图案华章异彩，像一条精美的纽带把石窟建筑、壁画、彩塑联结成风格多样的有机整体。

段文杰、李复临摹三兔飞天藻井（隋，莫高窟407窟）

宝相花纹砖（唐，敦煌研究院）

段文杰、李复临摹葡萄石榴藻井（初唐，莫高窟209窟）

李其琼临摹团龙藻井（西夏，榆林窟2窟）

建筑是人类为自己创造的生存和居住环境，因地制宜和文化因素促成了各个文明区域有着自己独特的建筑特点。东方古老的建筑几乎都是木结构建筑，由于自然与人为的多种因素，留存下来的古建筑实物很少。敦煌壁画中保存有许多建筑图式，为已经灭的建筑实物留下了形象资料。这些建筑图像不但给人以赏心悦目的艺术享受，更以它丰富而且相对准确的细节刻画，弥补了学界对中国古代建筑认知的空白。

东方净土变复制品（盛唐，莫高窟第148窟）

西方净土变复制品（西夏，榆林窟第3窟）

敦煌壁画以佛教经典及故事为主题，除了表现宗教内容还有大量反映古代社会生产、生活的画面。有农民耕种、收割、打场、扬场；手工业者建造、制陶、冶炼、酿酒；市井百业中贸易、肉坊酒肆、弈棋百戏以及反映婚嫁丧葬习俗的画面。这些内容丰富、形象生动的壁画，不仅为我们展示了当时社会不同阶层的喜、怒、忧、思，以及由此产生的生、老、病、死的生命现象，是我们了解古代人们生活的珍贵资料。

铜六簿戏俑（汉，灵台县博物馆）

彩绘宰羊图画像砖（魏晋，嘉峪关长城博物馆）

黄釉荷叶口执壶（唐，故宫博物院）

敦煌石窟的动物图像是以佛教内容为中心，描绘来自中原、西域的众多飞离走兽，以及神话传说中的神瑞动物。它们在壁画中或出没于山林、或翱翔于云天、或潜游于水中。画师不仅刻画其形体之优美，动物形象还被赋予了丰富的含义，因此在敦煌石窟中，动物图像一般不独立构成画面，基本依附于宗教题材内容作为重要的元素出现。

彩绘木鸡（汉，甘肃省博物馆）

灰陶卧骆驼（唐，甘肃省博物馆

三彩卧牛（唐，甘肃省博物馆）

陶羊（唐，甘肃省博物馆）