（来源：天津日报）

转自：天津日报

“鄂伦春”，意思是“使用驯鹿的人们”，还有一说，称他们是“山岭上的人”。历史上曾被称为“使鹿部”，使鹿部曾经就包括黑龙江以北的鄂伦春人。我是土生土长的黑龙江人，所以一定要去鄂伦春人居住的地方体验一次。

下了老式的绿皮火车，当地的朋友布胡是鄂伦春人，建议我和他一块儿骑马过去。布胡开玩笑说，只要你骑上马那就是半个鄂伦春人了。他说得没错，骑马在山区行走和驾驶越野车是两种感觉。不过，骑马的时候我心里想，鄂伦春人不是“乘鹿以出入”吗？布胡似乎看出了我的心思，说，那是坐驯鹿拉的车走，和骑马咋能一样呢？要不，咱们快马加鞭？我说，别别别，从容一点儿，好观赏山水。

我看到，不远处的“乌力楞”（鄂伦春人家族的聚居地）被群山环绕着。布胡告诉我说，这些山也是大兴安岭的一部分。山势原始，样貌苍茫。山下是几座“古老”的“撮罗子”，这是一种鄂伦春人搭建的圆锥形的房子。布胡说，怎么样？骑在马上看，感觉不一样吧？我说，有一种穿越时空的幻觉啦。我指着“撮罗子”旁边的那个像雨伞一样的东西，等待着布胡的回答。布胡说，那是鄂伦春人的“仙人柱”。这个“仙人柱”的外形有点儿像半张开的贝壳。布胡告诉我，它是由许多根树的枝干搭成的。夏季的时候，外面覆盖上大张的桦树皮，冬季呢，盖兽皮。这样方便搭也方便拆。在“仙人柱”里面的地中央终日点着火，可以取暖、做饭。我说，烤肉。布胡说，不单是烤肉啦，可以烤一切。布胡说，你看到“仙人柱”后面树干上悬挂的那个桦树盒子了吗？里面是神像。我说，祖先敬奉的，对吧？布胡说，对。

这里所谓“古老”的“撮罗子”，已然不古老了，它们是当地人仿照原始“撮罗子”的样子建造的，大多是用来招待客人的。别看它外面简陋，里面的设施有的跟酒店的“标准间”一样。四周装饰着鄂伦春特有的“民族风情”，像鹿角、桦皮画、根雕艺术品，等等。布胡说，这不单是为了给客人看的，也是表达我们鄂伦春人对祖先的敬仰和缅怀。

我觉得他说得有道理。

我曾经在《清代通史》里看到过有关鄂伦春人的文字描述和画像。有了这样的文字依据，我就能根据对方的样貌来判别眼前的男人或女人，哪个是鄂伦春族人，哪个是汉族人。但无论怎么说，城里的新潮和时尚之风像不可阻挡的春风，已经吹到了这里，这里一些年轻人的穿戴打扮和城里人几乎没什么区别了。不过，对于老一代鄂伦春人来说，任凭城里的时尚之风如何猛烈，他们依然坚定不移地认为，只有自己本民族的服饰才是世界上最美的服装。

我初来乍到，又是一个外乡人，自然要喝当地的下马酒，吃鹿肉干儿。鄂伦春人饮用的酒是马奶子酒。布胡说，这酒的劲儿可是不小，阿成老师可得悠着点儿。我在嚼香喷喷的鹿肉干儿的时候，布胡说，上世纪50年代的时候，鄂伦春人享有特殊的政策，在每年狩猎期，他们可以按照自己的方式在林子里狩猎。现在不一样了，鄂伦春人也有保护野生动物的责任和义务了，开始家养鹿和狍子，照样可以吃鹿肉和狍子肉的火锅，还有烧烤。我问，有这个安排吗？他笑而不答。

按照鄂伦春人的风俗习惯，得先拜火神，面对“仙人柱”旁的篝火烧香，同时要往火堆里扔一块肉，然后再祭上一杯马奶子酒。都做完了，就可以正式入席了。席间，我不仅品尝到了有烤有涮的新鲜的狍子肉和鹿肉，还吃到了鄂伦春妇女用花篮儿捕到的雅罗鱼。要知道，雅罗鱼是黑龙江“三花五罗”（即指鳌花、鳊花、鲫花，哲罗、法罗、雅罗、胡罗、铜罗）中的一种，在大都市里吃雅罗鱼的机会，和买彩票中奖的概率差不多。这风味独特的一餐给我留下了难忘的印象。

吃饱了，喝足了。布胡带我去了草原。他说，你们城里人大都有睡午觉的习惯，你就躺在草原上睡一会儿吧。我躺在草地上望着蓝天、白云，觉得自己是在天上飘，风从我面前轻轻地拂过，悠然之间，似梦非梦，不知今夕是何夕了。