赋能99号公路，激活西乌珠穆沁文旅发展新质力

作者/孙树恒

一、草原一场热风：在西乌珠穆沁展开

7月的西乌珠穆沁草原，绿草铺向天际，风中裹挟着泥土的气息。25日，我踏上这片辽阔的草原，参加“一叶度关山，万里茶路中国行2025”圆桌会议。在西乌珠穆沁逗留期间，让我真切感受到西乌珠穆沁正刮起一阵文化旅游的热风。26日早晨，99号公路上彩旗飘扬，远处传来汽车引擎的轰鸣，“巅峰对决99号公路汽车那达慕西乌珠穆沁站”开幕式正在上演。一千多辆改装赛车列阵草原，引擎声与牧民的欢呼声交织，仿佛一场现代与传统的交响。

在会场，西乌珠穆沁旗委常委、宣传部长李学英的话让我印象深刻。她指着那99号公路上的热闹景象说：“近年来，99号公路上涌现出不少像大型沉浸式演艺场这样叫好又叫座的项目。我们依托草原的天然禀赋，用99号公路本身的创新和特色活动双轮驱动，就是要让静态的文旅资源动起来、活起来。”她的话语里透着对当地文旅发展的笃定，从陈列展示到互动体验，从传统观光到深度沉浸，西乌珠穆沁正在用文旅新质力为这条古老的草原注入活力。当99号公路串联起速度与传统，西乌珠穆沁的文旅故事，正以更鲜活的姿态被讲述。

二、99号公路：从概念到活态，重塑文旅体验维度

初次听到“99号公路”这个名字，很容易联想到它或许是一条编号固定的道路。但深入了解后才发现，是通过西乌珠穆沁一条叫99号公路串联起最长、最具发展潜力的文旅道路。在西乌珠穆沁，这条公路不仅是地理意义上的通道，更是重塑文化旅游体验的时空载体。

近年来，99号公路的“火爆出圈”并非偶然。99号公路是一条音乐公路，开车走在路上能听到一首首民族音乐，尤其是一首“99号公路”常年唱响。从春季的“草原赏花自驾季”到夏季的“汽车那达慕”，从秋季的“牧户丰收体验周”到冬季的“冰雪那达慕”，一系列特色活动让公路沿线的季节流转都成了文旅亮点。在汽车那达慕沿路，除了赛车竞技，还有“公路后备箱集市”，牧民们把奶食、手作银器摆在汽车后备箱里，游客驻足选购时，蒙古长调的歌声恰好从远处飘来；傍晚的“星空露营会”上，天文爱好者用望远镜观测银河，当地老人则指着星空讲述草原上的星座传说，这些场景，正是99号公路“可看、可听、可游走、可互动”的沉浸式“剧场”的缩影。

从“被看见”到“可共鸣”，99号公路的蜕变。正如草原上的河流会随季节焕发生机，99号公路也让西乌珠穆沁的文化基因在当代文旅场景中，流淌出蓬勃的生命力。

三、景点联动：以文化为桥，织就全域体验网

在西乌珠穆沁的文旅版图上，99号公路更像一条线，串起了沿途的颗颗明珠。蒙古汗城的恢宏、哈布其盖旅游景区的灵秀、乌兰五台景区的神秘，游牧部落的沧桑……沿途的白桦林这些景点不再是孤立的存在，而是通过公路形成联动，搭建起与各地游客沟通的文化桥梁。

蒙古汗城是许多游客的第一站。走进城门，身着古装的“侍卫”会用蒙汉双语问好，城内的“大汗议事厅”里，演员们正演绎着草原部落的议事场景。离汗城不远的哈布其盖景区，则是另一番风情，这里是“生态课堂”，牧民向导会带着游客辨认草原植物，体验“逐水草而居”的生态智慧。

乌兰五台景区的特殊性，在于它融合了宗教文化与自然景观。山顶的寺庙里，僧人会为游客讲解壁画中的佛教故事，而山脚下的“非遗工坊”里，传承人正手把手教游客制作马鞍具，但在这里，不管是寺庙的壁画还是马鞍的一针一线，都能让人感受到背后的故事，好像能和这片草原的历史对话。

这种“对话感”，正是西乌珠穆沁文旅的巧妙之处，将区域性文化符号转化为可理解的沉浸式叙事语言。比如民俗文化馆里，静态的皮袍展品旁，游就能“穿上”不同年代的蒙古袍，屏幕上还会同步讲解服饰纹样的寓意；非遗项目“好来宝”的表演中，演员会邀请观众一起对唱，用简单的词汇教大家感受这种说唱艺术的韵律。

从汗城的历史场景到哈布其盖的生态体验，从乌兰五台的文化交融到民俗馆的互动参与，99号公路沿线的景点联动，让游客的旅程不再是“打卡式”的匆匆而过，而是在自然奇观与人文瑰宝中，慢慢沉淀对西乌珠穆沁的理解与热爱。正如一位自驾游客在游记中写的：“沿着99号公路走下去，每一段路都有新的惊喜，每一个景点都像在和你说悄悄话，不知不觉就爱上了这片草原。”

四、文创赋能：让草原记忆可带走、能留存

在西乌珠穆沁的文旅发展中，文创产品是连接游客与草原的另一条纽带。以99号公路为主题的文创开发，正形成“科技研发—内容生产—市场推广”的全链条，让游客能把草原的美好回忆“打包带走”。

李学英部长跟我特别提到了当地的文创产品开发大赛。“我们希望游客不仅能在虚拟体验中感受文化，还能把有底蕴、又实用的产品带回家。”大赛上的获奖作品，确实让人眼前一亮：一款造型是缩小版的蒙古包，香料用的是草原上的沙蒿与薰衣草，打开后能闻到“草原风的味道”；一套“茶路记忆”明信片，正面是99号公路沿线的风光；还有“蒙古马精神”系列文具，笔记本封面用了传统毡艺，有“游客护照”，内页印着牧民的诗歌。

店员介绍说，这些文创产品都有一个共同点：既有草原文化的根，又有现代生活的用。比如“便携奶食礼盒”，里面是独立包装的奶片、奶豆腐，包装上印着99号公路的路线图，方便游客在路上食用；“星空帐篷灯”的设计灵感来自草原的夜晚，灯光亮起时，帐篷布上会投射出99号公路的星图。

在奶茶体验店，一位游客，一边喝着奶茶，一边吃着奶食品说：“每次吃着，喝着，看到这些东西，就会想起在草原上的日子。尤其开着车走在99号公路上，风吹过车窗，牧民的歌声远远传来。这些文创不是普通的纪念品，它们是有温度的回忆。”这或许正是文创赋能的意义，让短暂的旅行变成长久的惦念，让西乌珠穆沁的文化通过一件件小物件，在更广阔的天地里传递。

五、融合创新，激活西乌珠穆沁文旅发展新质力

西乌珠穆沁文旅的高质量发展，并非一蹴而就，其核心路径在于构建99号公路文化基因与现代草原体验载体的创造性融合。这种融合不是简单的“文化+科技”“传统+现代”，而是建立“资源梳理—创意转化—产业联动”的递进式发展体系，让每一步都扎根于草原的文化土壤。

在资源梳理层面，西乌珠穆沁对99号公路沿线的文化资源进行了系统盘点：从寺庙遗址、蒙古汗城、白桦林，到牧民的口述故事，从蒙古马的驯养技艺到奶食的制作流程，甚至是草原上的风声、雨声，都被纳入“文化素材库”。比如游客在在99号公路在公路沿线记录不同季节的风声和音乐声，用于沉浸式演艺和文创产品中，让游客即使离开草原，也能通过声音重温记忆。

创意转化是关键的一步。如何让古老的文化符号“开口说话”？西乌珠穆沁的答案是“接地气、跟潮流”。比如将“蒙古马精神”转化为“公路骑行挑战”，参与者在99号公路上完成指定骑行路线，就能获得刻有自己名字的“马形勋章”；将寺庙的壁画故事改编成“剧本杀”，游客在乌兰五台景区实景搜证，通过解谜了解壁画背后的历史。这些转化既保留了文化内核，又符合当代游客的体验需求。

产业联动则让文旅价值持续释放。当地整合了旅游景区、牧民合作社、文创企业、科技公司等多方力量，形成“一盘棋”发展。比如汽车那达慕活动，不仅有赛车手参与，牧民合作社提供餐饮住宿，文创企业现场销售周边产品，科技公司负责直播和VR转播，让一个活动带动多个产业受益。李学英部长说：“我们要让牧民从文旅发展中尝到甜头，让企业看到商机，让游客得到满足，这样的发展才是可持续的。”

这种融合发展，最终指向的是文化认同的重塑。当游客在99号公路上体验“虚拟茶路贸易”时，会理解西乌珠穆沁在商贸史上的地位；当孩子们在非遗工坊学做奶豆腐时，会感受劳动的价值；当外地企业与当地文创团队合作开发产品时，会加深对草原文化的理解。正如草原上的河流滋养土地，文旅新质力也在滋养着民族文化的传承与发展，为民族命运共同体注入可持续的动能。

站在99号公路旁，望着远处牧民赶着羊群走向夕阳，近处游客举着相机记录美景，我忽然明白：西乌珠穆沁的文旅新质力，不仅在于让公路更热闹、让景点更好玩，更在于让这片土地上的文化被看见、被理解、被热爱。赋能99号公路，激活的不仅是文旅发展，更是一个民族文化在新时代的自信与绽放。这条路，还在继续向前延伸，而西乌珠穆沁的故事，也将在车轮与马蹄的交响中，被更多人听见。

（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。蒙域经济30人专家组成员，呼和浩特市政协智库专家。中国金融作家协会会员、中国散文家协会会员、 内蒙古作家协会会员、内蒙古茶叶之路研究会副会长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长，大盛魁公司文化顾问）