▲1981年的西藏，节日的集会上，藏族姑娘们熠熠生辉，脸颊上泛着高原特有的“高原红”。这个色彩曾被认为是藏女最美的饰品，那抹红色仿佛是高原阳光轻柔地绘在姑娘们的面庞上，宛如天然的胭脂。其实，这种红色是藏族姑娘们敏感肤质的一种红血丝，透出纯粹与娇柔，久保田博二用镜头捕捉了这一美丽的瞬间。

▲1981年的拉萨，画面中一位虔诚的朝圣者，在朝圣的旅程中，他们从遥远的故乡出发，怀揣着一生中最重要的愿望，朝拜拉萨。他们的步伐稳健而执着，时而合十，时而举手，匍匐前行，五体投地，朝圣的过程如同循环的仪式，用磕长头的方式，将自己的虔诚表达得淋漓尽致，久保田博二铭刻下了这一神圣时刻。

▲1980年的拉萨街头，一个年轻的女商贩在热闹的集市上，摊位上摆满了各类日用品、食品和富有特色的纪念品，宛若一个小型的杂货店。她微笑着托腮，目光温柔地注视着来来往往的行人，传递着藏族女性的温馨和友好，Francois Lochon捕捉下了这个充满生活气息的画面。

▲1981年的西藏，一条热闹的大街上，四位藏民正在聊天，女子们用纱巾轻轻遮住面容。早期一些藏民认为脸上的“高原红”是遗传的标志，但随着医学知识的普及，他们逐渐明白，这种肤色其实是气候环境造成的。为了美丽，藏族女性有时选择掩面而行。而身旁一位康巴男儿优雅地将腰刀斜插在腰间，展现出独特的风采，久保田博二捕捉下了这个生动的场景。

▲1981年的西藏，一家藏民的家中，女主人正在认真地制作酥油茶。对于藏民而言，茶被视为神圣之物。在日常饮食中，由于乳制品和肉类占比极高，蔬菜和水果则相对稀少，因此他们习惯以茶来佐餐，饮茶成为每天不可或缺的一部分，常常流传着“宁可三日无粮，不可一日无茶”的谚语。久保田博二用镜头捕捉到了这种深厚的文化底蕴。

▲1981年的西藏，几位身着传统服饰的藏民走在街头，头戴的狐皮帽被称为扎规。虽然许多藏族服饰在外观上看似相似，但实际上其背后蕴含着丰富多彩的文化，种类繁多，令人目不暇接。藏族服饰的多样性在中国少数民族中名列前茅，久保田博二通过镜头展示了这一独特文化的精髓。

▲1985年的西藏，一位在磕长头的朝圣者，轻轻踏出腿步，合十、举手、匍匐、五体投地，朝圣的过程如同旋转的轮回，每一次动作都蕴含着虔诚与敬畏的心。具体的细节让这一传统的朝圣方式更显庄严与神圣。

▲1985年的西藏拉萨，几位藏民正攀登布达拉宫，一名在前的信徒将帽子握在手中，进入布达拉宫时必须遵循藏传佛教的禁忌，其中包括不许佩戴帽子。进入宏伟的宫殿后，信徒们也需恪守法规，无法拍照以保护佛教圣地的神圣，镜头下记录着这一尊重与信仰。

▲1981年的西藏，普通的藏民家中，墙壁正中央悬挂着一幅毛主席的画像，画像上披着洁白的哈达，供桌上丰盛地摆满了各式水果、粮食和精致的食物，作为供奉的祭品，浓厚的信仰气息弥漫在这个居所之中，久保田博二通过他的镜头记录下这一动人的画面。

▲1980年的珠穆朗玛峰，巍峨的山体如同巨型金字塔般矗立，周围的地形险峻，景色震撼人心。珠穆朗玛峰在早先称为“朱母朗马阿林”，其藏语中的“朱母”意指女神，“朗马”包含“第三”等多种含义，而“阿林”则表示“山峰”，综合解读可为“第三女神”或“神女峰”，杨克林用镜头将这无与伦比的自然奇迹深深镌刻在历史之中。